但那两个白衣喇嘛却更引起桂华生的惊诧，原来西藏的喇嘛分为三派，清朝以前掌权的

是红教喇嘛，清代奉黄教喇嘛为国教，红教一蹶不振，但还可以留在西藏。

另外有一派白教

喇嘛，最高的称为“法王”

，在明朝时候，与红教分庭抗礼，曾得明太租封为“灌顶国

师”

，并“赐统御西藏三部之教诏”

，百列明末崇祯皇帝之时。

黄教领袖达赖五世和班禅四

世藉青海蒙古族酋长固始汗的兵力，才推翻了白教法王在西藏的统治地位，白教被逐出西

藏，逃奔青海，依附另一位酋长和腾汗，至今一百余年，白教喇嘛，从来不敢踏入西藏。

西藏喇嘛以服饰颜色分别，这两个喇嘛自是白教喇嘛无疑。

桂华生大为疑惑，心中想

道：“白教黄教如同水火，怎地这两个白教喇嘛却敢偷偷进来了？”

只听得那黑衣武士说道：“我们的王子听说法王使者前来，特地赶到此间，恭迎大驾。

还有几位土司，也将要到来，哈哈，这真是罕遇的机缘，难逢的机会！”

桂华生听得莫明其妙，想道：“那里来的王子？若是藏王之子，他为何不约在拉萨，却

在这个古怪的地方聚会？”

那黑衣武士的藏语说得甚为生硬，更是引起它的疑心。

那两个白衣喇嘛咕咕噜噜的说了一些话，但这时他们已走上山坡，说话声音听不清楚

了。

过了一阵，桂华生探出头来，已看不见他们的背影，正待出来，忽见又是一个白衣喇

嘛，如飞奔至，将近花丛，忽然一跤摔倒，许久许久，爬不起来，竟似是晕倒了。

桂华生始而发楞，继而恍然。

心道：“是了，先前那两个白衣喇嘛带有解药，这个没

有，所以被花香迷倒了。”

但他为什么没有解药，又没人带领呢？这个，桂华生却猜想不透

了。

桂华生从花丛中一跃而出，但见这白衣喇嘛配颜如醉，中毒的情状与葛腾龙、唐灵一模

一样，心中想道：“葛腾龙方到山谷便已中毒，此人却一直来到花前，内功的深厚，也算难

得的了！”