三人定好下午三点在中央庭院见面，然后一起去霍格莫德村。

张春因为怕打扰白老师休息，早早的来到了中央庭院，他计划在这里再熟悉一下“蜀山御剑术”

的御剑诀以及灵剑诀。

这御剑诀就是以气御剑，便是传说中修行人的“飞剑杀人”

，已经属于《蜀山御剑术》这本书的高级境界。

蜀山御剑术的御剑不用咒语，而是以气御剑。

这种御剑方法威力很大且并不需要法器级别的武器就能使用，但是对御剑之人的要求也很高，首先是要真气精纯，其次便是对真气的掌控能力应该足以达到随心所欲的境界。

张春倒是没啥问题，他已经达到了五气朝元的境界，而且体内的真气是取自灵气，实打实的玄门筑基凝气第一层，光这一点，已经比“蜀山御剑术”

要求的真气上限还高了一节。

没办法，这就是玄门修行者和传统以武入道用内力变真气的人的巨大区别。

即使是在灵气枯竭的末法时代，玄门正宗的入门境界“五气朝元”

一但达到，其体内的真气就能直接跃迁到，用传统武学修炼内力的高手一辈子达不到的境界。

这就是修行者和传统武者之间巨大的鸿沟。

武者一生奋武的上限，却不过是修仙者开始修炼的下限而已。

这就如同弓箭和火药，弓箭不管如何改进、如何选材、如何掌握更高妙的射箭方法，但火药和枪械被发明之后，即使是最原始的线膛枪也能轻松超过最顶级的弓箭。

御剑诀倒是不难，张春前段时间已经把御剑的要领都记在心里，并且反复试验，

张春只需要一纵气，他的那柄蟠桃木剑就能激飞出去。

难的是具体掌握控剑的方法，比如如何将飞剑依照自己的心意在空中转弯，辨识目标和最后的回收。

张春现在还没有达到灵虚期入门，无法将神识送入飞剑，所以上述复杂的控剑技巧就得全靠用蜀山御剑术的真气控剑方法。

这就需要好好掌握灵剑诀。

灵剑诀是调息内丹经络真气的方法，如果这个剑诀能达到大成，则摘花取叶亦可为剑。

灵剑诀的具体掌控方法特别复杂，是将人体内诸穴当做诸天星辰而对应外部环境。